طرح کلی بحث در فقه

به لحاظ فقهی هم گفتیم که در برخی روایات اهل سنت زور آمده است دربارة وشر هم تغییر خلق الله آمده است اما در روایات ما هیچکدام از زورا و تغییر خلق الله نیامده است. ما باید در ذات وصل الشعر بحث کنیم. ولی وقتی به فتاوا منتقل شد یعنی زمان شیخ مفید و شیخ طوسی عنوان یغششن و یدلسن آمد.

کار فقاهتی شما این است که بگویید چطور شد آن روایت به تدلیس تبدیل شد آن هم نه در کلمات شیخ انصاری، بلکه در کلمات شیخ مفید و شیخ طوسی که می‌دانیم متون روایات را اخذ می‌کرده‌اند؟ آیا این نشان می‌دهد که عقیدة اصحاب ما این بوده که ما از مجموعه روایات اهل بیت این مطلب را می‌فهمیم که این عمل فی نفسه جایز است و تدلیسش حرام است؟ پس این فهم شیخ در قرن چهارم و پنجم در میان اصحاب وجود داشته است. از همان قدیم علمای ما عنوان را عوض کرده‌اند در کتب علامه هم تدلیس الماشطه آمد. و خواهد آمد که از مجموع روایات جواز درمی‌آید لذا باید تدلیس را در مقام بیع و ازدواج قبول کنیم.

این طرح کلی بحث بود. بحث دوم این است که آیا وصل الشعر حرام است؟ در کتب مشهور ما عنوان وصل آمده است و در معانی الأخبار چهار عنوان آمده است. 

صفحه قبلی صفحه بعدی فهرست کتاب