نسبت تزین و تزیین و لبس و الباس

یکی از دوستان تذکر دادند که عبارت ارشاد تزین است و تذکر ایشان هم درست است، اما ما باید به این سؤال پاسخ بدهیم که آیا تزیین یا الباس حرام است یا خیر، و به فرض حرمت، این حرمت از باب حرام فی نفسه است یا از باب اعانه بر اثم؟

اتحاد عنوان لبس و تزین

ما دنبال تعدد عنوان هستیم. نمی‌توانیم بگوییم لبس یک عنوان است و تزین یک عنوان؛ چون تزین و لبس یکی است. آیا رابطة بین لبس و الباس مثل رابطة پوشیدن و فروش حریر است یا به شکل دیگری است؟

به نظر ما نسبت لبس و الباس مثل نسبت ایجاد و وجود یا مثل نسبت کسر و انکسار است چنان‌که می‌گوییم: کسرت الکوز فانکسر. نمی‌توان حکم لبس و الباس را از هم جدا کرد مثل فروش حریر نیست. اگر دلیل داشتیم که یحرم لبس الحریر از همان دلیل فهمیده می‌شود که الباس حریر هم حرام است. حق این است که اگر تزین به حریر حرام شد تزیین هم به همان دلیل حرام است همان دلیلی که می‌گوید: تزین حرام است تزیین را هم حرام می‌داند.

صفحه قبلی صفحه بعدی فهرست کتاب